想起当时较劲的两个念头，池非迟还是会觉得有趣。这边，他的主观意识在告诫自己——

＇你不能喝醉。

「喝醉误事，你需要保持清醒。

喝醉又没有什么好处，明天早上醒来还会很难受。那边，那个疯狂一把的念头不甘心地挣扎——

你连疯狂一次都不敢吗？＇

你有多长时间没能好好放松一下了？只是一次而已，你喝醉了又不会说醉话，别担心说了什么不该说的，也不会有事的.....

连痛饮都不敢的人生，又有什么意思呢？＇

跟上次懒惰之罪进入他体内的情况一样，他大脑里又有两个念头在吵架了，而且后者跟他之前的观念、想法存在一些不同，那一瞬间，他立刻判断出那些鼓动他疯狂一次的念头，就是暴食之罪带来的影响。

他的主观意识觉得自己受到了挑衅，很强硬地加固阵线，而唆使他喝醉的念头不甘示弱，试图用各种各样的想法来说服他，就在这个时候，他又产生了第三种想法——这次的影响很有趣嘛，看看自己还会冒出什么奇奇怪怪的想法，好了，他已经期待满满地准备好研究....

再之后，那个大醉一场的念头突然消失了，主观意识没有了对手，也很快平息，一切恢复原样，让他遗憾——乐子没有了，可恶。

让他感到不满足，也是暴食之罪的目的。

暴食之罪的本质，是渴望得到心理满足，急于得到精神快感，从而追求短期内可以起效的刺激，甚至导致某种行为成瘾！

那些神学理念中的暴食之罪，有酗酒、不节制的饮食、沉溺药物，也有赌博、过量囤积物品，看似是不同的情况，实则都指向了同一个答案。

最早的理念，应该是指＇不节制的饮食。

数百上千年前，人类社会中的物质资源并不像现在这么丰裕，要是一个受过饥饿折磨人得到一个机会，可以无条件地吃到东西，吃到那些从未吃过的美味，吃到那些越来越刺激味蕾的食物，人也会因此得到满足，只要精神快感持续不断，即便是身体因腹胀而痛苦不堪，为了得到那点快感，那个人可能也会一口接一口地吃下去。

人真的有可能把自己撑死！

其他像是酗酒、过度囤积不必要的物品、赌博等现象，本质上和无节制饮食一样，都是源于人类对精神快感的盲目追求。

最可怕的是，更多情况下，精神快感不可能永远持续下去，在达到某个高峰之后，会极速下坠，带来比之前更多的空虚和不满足，让人渴望下一次的刺激，渴望累积得越多，下一次就越放纵，再带来更多的空虚，直到彻底沉沦。

那一次次推进不是源于贪婪，而是「空虚＇与＇快感＇交织组成的陷阱。

那些一点点沦陷下去的人也根本不是贪心不足、想要更多，而是不断往下坠落、慢慢失去自我控制权的人。

这就是暴食之罪的可怕之处，它也是所有成瘾事物中的心瘾」。

这一次实验也算是有了一个不小的收获，他想提前知道七原罪会给他造成什么影响，不是要去看某一本典籍，而是要去发掘这种罪恶的本质。

只要掌握了本质，不管影响再怎么千变万化，他也可以依靠本质去推断原罪体验会给他带来的影响、情况的具体走向如何。

其实以上一次懒惰之罪的体验来看，只要他愿意躺平，让小美照顾着他，自己每天除了吃喝拉撒之外的时间就发呆、睡懒觉，不思考任何问题，也不掺和外界任何事物，他可以过得很轻松，等躺过七天，体验期就舒舒服服地过去了。

但是他现在不确定躺平渡过体验期有没有危害，而且也不喜欢那种被影响、被试图控

制的感觉，总要想跟那种突然冒出来的念头掰掰手腕子，要是能研究一下，那就更好了。