虽然杨朱的人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣，是一个超脱了现实局限性的浪漫主义，更像是一种美好的愿望，而不是解决问题的方法，但是他的“自私”，反而是一种常人难以理解的“无私”。

杨朱想建立一个人认为自己而又不侵犯别人的社会，但他的理想在阶级社会中是不可能实现的。所以，杨朱始终不被主流思想接纳，孟子骂他是“禽兽”，儒家一直将杨朱学派视作“异端”，就连吸收了他思想的道家，也从不敢直接宣传他。

但是不管怎么说杨朱是不负自己百家之名的，而且也是道家的正统一系，还是道家的根基之一，所以一人之下的性是走错了道。

不过，怎么说呢，卓群需要有这么一个势力加入十佬，让所有人，都有一种紧迫感，只有这样，十佬才不是铁板一块，所以，他需要性这个和天下都有仇的势力。

但是走错路的性他是不需要的。

一人之下的性说白了就是打着性保真名号的暴徒而已，需要教导，只有好好的教育之后，这些人才能加入十佬，成为真正的（卓群需要的）性！

这要是别人可能就要去处理掉那些老一代的性，在自己培养新人了。

可是卓群有人呀，作为战国时期最强老师的荀子都说杨朱的人在蛊惑人心上有一手，荀子在非十二子上面说，“纵情性，安恣睢，禽兽行，不足以合文通治;然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众，是它嚣、魏牟也”。

而它嚣和中山公子牟这两个人呢，卓群都能找过来，而且还能带上一个公孙龙，这三个人就足够吧那些没有什么知识和文化的性门徒给处理了，这些人呀，都是被世界抛弃的人，却又想要接触世界的人，只不过因为世间原因种种，都是己不由心的，老天师说的不错，这些人都是己不由心，身又岂能由己的人。

都是一群在找寻存在感的可怜人，不管是多强的性中人，都是在寻求自己的价值，即便是白鸮梁挺这个性中人都畏惧的暴徒，需要的也只不过是他人的认可，任何一方面的认可。梁挺因为长相的问题，即便是软骨一派的最强者，却也没有人重视他，而他假如软骨门的原因也是因为父母的遗弃。

白鸮梁挺所追求的是别人的重视，白鸮在死前，也同时发现了自己真正想要的到底是什么，他最想要的其实并不是什么做什么恶事，而是别人看他那震惊到眼眶睁大的表情，这其实才是他最想要得到的，也是他一直以来所追求的东西。

所以在唐门对比叡山忍众动手的时候，他跑去帮助唐门了，不是为了别的，就是要让人记住他，为他做的事感到震惊，瞪大眼睛看着他的那种震惊。

着算是性的那些人的共同点了，他们都是不被人认可的人。

而他笑和魏牟对于这一点实在是太熟悉了，他们杨朱一派自从建立起就不是被当权者认可的一派，但是他们能靠着自己的能力，在一个所有人都不重视的时代把自己的学派发展成天下最大的显学，然后又能让百家学派集体的对他们打压到死，可以说他们杨朱的蛊惑力是非常强大的。

现在性的这些问题儿童，在他们看来就是一个能让他们展示自己学派的沃土，他们是使出了力，硬生生的把杨朱学派的所有东西都灌输给了性的这些人，让他们从一个不知道自己为什么存在的异人派系，变成了一个传自诸子百家的最正统的学说派系了。

这些让一人之下的那些人看的都有些害怕了。

无恶不作的性消失了，而一个人人恣意妄为，从心所欲，却又不逾规的新性出现了。

这么说吧要不是张之维他们对这件事是从头看到尾的，他们都不相信性可以成为十佬。

而且性的这个十佬，不是他们这种靠着宗教和血脉这些连起来的门派和家族的十佬势力，他们是完的依靠着学说发展起来的十佬势