修道者的道，到了修为的顶点，天人感应不光是人感应天，天亦在感应人，所谓的天人合一。所以修行者需要宣言，向天宣布自己的道。

释迦牟尼刚一出生，便一手指天，一手指地，说道“天上天下，唯吾独尊。”

地藏王菩萨曾言“地狱不空，誓不成佛。”

孙悟空在修满地煞七十二变后，高兴的满地打滚，高呼“以后再没有谁能欺负俺老孙啦！”

这些都是宣言，也是他们的道。

作为看过很多装逼小说的天蓬，也是有着一肚子的装逼话的，但是他不敢装。

装逼话里最出名的一句我要让那天，再也遮不住我的眼；让那地，再也埋不住我的心；让那诸神，都烟消云散。

这话他敢说吗？只怕天蓬这话刚一出口，立马被狂雷劈死。

低调，低调才活得长久。

天蓬感受了一下自己的状态，宣言道“源源不断，生生不息。”

是的，他现在的状态就是‘源源不断，生生不息’。天蓬原本真气量已经很大了，自他通了后，他感受到了另一种变化，就是真气的恢复量，不是按照“点”计算的，是按照“息”计算的。意思就是，一息之间，真气恢复能从零到满。

终于，我把自己练成了一个外挂。

天蓬长长的叹出一口气，百年的艰辛，随着这一口长气而出，天蓬终于感到了发自内心的开心和放松。

等级练满了，时间也所剩不多了，得抓紧做点事才行。

出山了。出门之前，自然得打扮一番。

天蓬并不是那种对穿衣打扮非常在行的人，但是上世的工作要求也让他较为重视仪表，何况现在还变的这么帅，是吧。

可惜没有布料。

天蓬最向往的就是一袭青衣，青色的长袍在古时是属于简约而不简单，低调逼格高的衣物。

天蓬又叹了一口气，可惜没有布料。

很多人说，仙术不是能变化么。

确实能，但是也有不能。

不管是天罡还是地煞法术，都不缺变化法，大抵来讲，变化法分两种，幻化和变化。

人们口中常说的仙术大多都是幻化，因为幻化的应用非常神奇。

幻化的最低级应用，就是障眼法。比如说你把一块石头变成馒头，吃了下去，实质吃下去的还是一块石头，这种低阶应用法很普遍，许多小妖都会一手。

幻化的高阶应用就是暂化术，比如说点石成金术。点石成金术能将石头变成金子，但是却是有时间限制的。

汉钟离点化吕洞宾时，故意露了一手点石成金术，穷困潦倒的吕洞宾自然欣喜异常。这时吕洞宾问到，此术一出，世间岂非石越少金越多?汉钟离答，不然，五百年后石还是石，金仍是金。

吕洞宾把手里的金子一扔，说道，五百年后持这块金子的人岂不是吃亏了，此术我不学了。吕洞宾因此善念而得道。

相对于幻化术，变化术是永久性的，但是需要原料。你可以把谷物变成佳肴，也可以把金属变成利器，石头和木料变作房屋，可不能凭空的变出东西来。

天蓬原本身上是缠了几块兽皮的，可惜渡劫的时候早已飞灰湮灭，他也没时间再去弄什么遮体之物，就这么赤条条的过了几十年，于是现在想弄一身衣服，竟然还没有办法。

至于天蓬为什么不愿意穿幻化的衣物，道理很简单，你穿的再好看，修为高的人一看望来，你是光的，是光的，是溜溜的。

咱丢不起这个人那。

“果然要物质文明和精神文明两手抓，得两手硬才行。”天蓬自言自语了一句寓意不明的话，然后随手扯了一颗小草，幻化出一身衣物，飘然而去。