吃完饭，李载彬和这两个人告别，自己准备驱车前往江原道。

车屁股上被撞了一块凹陷，但开还是能开的，但他已经没时间在光州停留了，李载彬准备到江原道之后找地方修。

到了平昌郡之后，李载彬把车子送到维修厂后，打了一辆出租去和李载旻等人集合。

在出租车上李载彬发现整个平昌都非常的热闹。

于是李载彬问司机道“师傅ni，怎么现在大过年的平昌还这么热闹啊？”

“客人你是我们平昌的吗？”

“我本贯在这里，今天回来是准备祭祖的。往年就算是过年来滑雪旅游的人，也没有现在这么多吧？”

“当然不只是滑雪的游客啦！他们很多都是外地人来工作的，你看。”司机对着一个方向指道，“那边正在建的东西是酒店，听说要建五六十层高呢，也不知道是真的假的。”

“为什么这么多人来我们平昌啊？”

“客人你怎么一点都不关心自己的家乡啊，当然是因为我们平昌马上就要举办冬奥会了啊，这些商人看到了商机马上就来投资房产生意了，这几个月市区里的房价都涨了十几个百分点，你平时都不看新闻的吗？”

李载彬暗暗吐槽说老子家乡是华国或者丽水都可以，怎么算也算不到平昌头上吧？

不过自己记得是平昌冬奥会2018年啊，哪来的很快就要举办了？

“我们已经申办冬奥会成功了吗？”

“那倒还没有。”司机转了个弯，“不过第一轮的投票我们平昌51票对另一个什么……哦对，温哥华，温哥华40票，电视上说我们正在努力之中，但是看这些无利不起早的商人们的动静，基本已经成为定局了吧。”

还真没有……

李载彬虽然不知道最后投票结果是什么，但是平昌这一届是绝对没有举办的。

甚至下一届也不在平昌，而是在毛子的索契。

“嗯，希望平昌发展的越来越好吧……”李载彬嘴上对司机应付道。

李载彬随意应付了一下，很快车子就到了他们家宗族所在的山下了。

……

宗族是大明时期中央王朝向民间推广的一套教化制度，在汉民地区，有人认为它满足了地方社会敬宗收族，维持社会等级秩序的需要，有人认为宗族经过几世分化，往往以“股份公司”的方式来运作，成为地方上管理财富和控制猜测的一种重要方式。

而在西南苗族地区、越南以及东北的朝鲜，这种文明化的过程呈现出其自身的特征。

李氏朝鲜成立之后废佛兴儒，十五世纪后期，随着儒家力量进入朝廷的核心权力中枢，废佛兴儒的趋势就越加难以阻挡。

在朝鲜建国和儒家立国的过程当中，那些曾经协助过中央建立功勋的地方大族成为最早接受宗族思想，并着手对自己的家族进行改造的主力军。

这些大族在高丽时代就已经雄踞各方，把持了地方待行政和经济权力，并通过相互联姻构建起严密的社会网络。在宗族化的过程中，朝鲜的亲属观念和性别观念经历了较大的变革，男性世系获得了法统上的地位，女性世系则从制度上遭到了排斥。

平昌李氏就是这样一个地方大族。

2000年的韩国人口调查报告显示，平昌李氏在这一年的人口有65945人。

这么多人，是如何在天各一方的情况下，认同自己的身份的呢？

那就是一个想象出来的共同信仰——始祖。

宗族的建构，实际上就是以一种“万身而一心、千里而一室、且将千世如一日”的观念，来消弭族内各个分支之间的异质性，而建构一种虽千百世、万千枝依然是同根同源的想象与信仰，“始祖”概念的确立就显得十分重要。

平昌李氏族谱