家人整村整村搬来，一部分做佃户致富，并且反客为主，形成如今的豪佃。经过上百年的发展，许多豪佃已经转变为大地主，因此客家人之间也有地主、佃户矛盾。

嘉靖中后期迁来的客家人，一部分做了佃户，更多则是去开荒垦殖，成为小地主和自耕农。

这个时候的土客矛盾，其实还不算特别激烈，因为直到乾隆年间，闽粤客家人一直在回迁南赣。

至于清朝早期，为啥大量客家人迁赣，当然是打仗造成的。

南赣土著和客家人，地主和佃户，抛下矛盾一致抗清。就拿上犹县来说，抗清运动持续到康熙年间，此地百姓几乎被杀绝了！

根据《上犹县志》记载：“自康熙十三年至今，人绝烟断，空余四壁，孤城一片荒山。”

因此，在清朝中晚期之后，越来越多客家人迁入，那时才达到土客矛盾的巅峰。

而明末的南赣客家人，很多都还在勤劳致富，向着大山更深处开垦荒地。

并且造成一系列环境问题，他们砍伐山林、凿石挖矿，带来严重的水土流失。

刘寰提醒道：“赣南山多地少，一味开垦山地，粮食种不出来多少，反而下雨之后动辄山崩。尔等治理南赣，当令山民多多种植烟草、油茶、油桐、漆树等作物。”

“受教了。”陈茂生拱手说。

明末江西，客家人野蛮发展，到处开荒种粮食，让官府一直非常头疼。

但官府的禁令，客家人根本不遵守。直到后来灾害频发，他们才自己重视起来，从而在南赣形成油茶、油桐、烟草经济区，用人工林代理了自然山林。

邹维琏不愿为赵瀚效力，但也无法在大明做官，干脆跑到吉安府教书去了。

而大明赣州知府刘寰，却改名为刘宇留下，被陈茂生特聘为幕僚。

刘寰作为大明官员，啥都干不了，政策也无法推行，只能整天念经研究佛学。

被陈茂生礼聘之后，简直焕发第二春，当月就献策十多条。

此君还会说客家话，成了陈茂生的随身翻译。

赵瀚那边也给出回复，若偏僻村落的客家人，真的全靠勤劳垦荒致富，每人可保留一百亩地。但是，绝对不能超出一百亩上限，而且十人以上的家庭必须分家分产！

因为有刘寰的帮忙，陈茂生吸纳了许多本地贫民进宣教团，在赣州城周边的分田工作非常顺利。

可进入山区之后，瞬间遇到重重困难。

那些客家人根本不愿落户，他们一直属于流民状态，抱团抵抗朝廷的赋税征收。

对他们而言，大明是朝廷，赵瀚也是朝廷。

农会工作都无法开展，因为他们自己有土地，而且是自己开荒所得，根本就不需要赵瀚的恩惠。

怎么办？

粗暴一点，就是直接杀人立威，以武力手段强行订立户册，但这似乎跟大同理论有冲突。

陈茂生只能继续请示赵瀚，政策调整必须获得批准。

赵瀚的回复非常直接，既然山中的客家人，拒绝到官府落户，拒绝给官府纳税，那他们就不属于治下百姓。

可以断绝一切贸易，任何人购买食盐，都必须出示户册。抓到私盐贩子，立即砍头，全家连坐！若发现有盐店，卖盐给无籍者，处以重罚，并永久取消食盐销售资格。

禁止商贾到山里采购任何货物，一旦发现，处以重罚！

山下集市，定期派人巡逻，随机抽查户籍。一旦发现没有户籍者，立即抓起来做役工，让家人自己花钱来赎走。

看似暴政，但跟直接出兵比起来，已经显得非常仁慈了。

谁让那些山民，连户口都不肯立？

南赣地区的民政工作，恐怕要持续两三年，而且多半会酿成暴动，必须长期驻兵才可以。