1207、往事(1 / 4)

在术法之中,有两种法是被人深恶痛绝的,一种是夺胎转世,另一种就是借尸还魂。

前者不用多说,便是修行者仗着自己神魂壮大,直接在精血和合处守着,一旦受孕成功,他便赶走甚至是吞噬掉原本该转世投胎的灵体,自己鸠占鹊巢取而代之。

这是很缺德的事情,因为能投胎的鬼绝大部分都不知道在地狱里受了多少罪,又排了多少队,才轮得到自己投胎,结果好不容易轮到自己却又被人给抢了名额,甚至还要被打得魂飞魄散。

因此夺胎转世绝对是恶法,不为正道所容。只是此法毕竟对修行人有利,可以避免胎中之迷,保留前世记忆,因此还有不少法门在人间秘密传承。

至于借尸还魂,所谓的“尸”不是指尸体,而是活人的身体。

最古早之时,借尸还魂借的的确是尸体,比如说传说中的八仙之一李铁拐,据说就是借了乞丐的尸体重生。可实际上,需要借尸还魂的都是未成仙的修行人,仙根本不需要。

但此法毕竟惊世骇俗,人死后复活,往往使得一方震动,后患颇多,因此最后此法便经有心人“改良”,成为借体还魂之法。

尽管如此,借尸还魂之法在古早之时依然属于小众冷门术法,直到有鬼修利用此法找替身,夺舍重生,此法才泛滥开来,为世人所不容。

和夺胎转世不同,夺胎是人跟鬼争夺一个机会,但借尸还魂却是鬼向活人抢身体。

论恶劣程度,影响之败坏,其实后者更甚。

别人辛辛苦苦活了半辈子,打拼出一副家业,妻子和美,事业兴旺,这时不知道哪里来的孤魂野鬼强行占据别人的身体,睡别人的老婆,继承别人所有的奋斗成果,还抢走了别人剩下的几十年性命。害得那人成为孤魂野鬼成为它的替代品。

和夺胎转世不同,借尸还魂其实是很短视,完全是饮鸩止渴的做法,损人利己,阴损恶毒。

不要觉得一直借尸还魂下去,就能达到另类长生,其实不可能。一般最多三次,这鬼修就会精神错乱,浑浑噩噩了,这便是术法反噬的副作用。

但之所以还有鬼愿意这么做,就是因为做鬼太难了,尤其是滞留人间的孤魂野鬼,饱受七日轮回之苦,又被业火折磨煅烧,这时但凡有个能解脱的希望,哪怕是个坑也有很多鬼愿意跳了。

更何况,是还能重新做人这种对它们来说充满诱惑的坑。

就算是饮鸩止渴,它们也认了。

夺胎转世这种事情很隐秘,要是有心隐瞒,除非是当事人和知情人暴露,否则不太可能被外人知晓。

但借尸还魂这种事情但凡是个修行人有心的话都很容易看出来,毕竟身体和魂体不契合,还是会留有破绽。

而且借尸还魂对社会秩序危害很大的,一是在伦理道德层面的损害,为世俗所不容,二是当事人性情大变,由鬼变人行事往往偏激古怪,阴暗诡谲。

因此,修行界对于借尸还魂的现象一向是严厉打击,毫不手软,不像是对夺胎转世睁一只眼闭一只眼。

“那人借尸还魂成功,对法律来说他就是原来的那个人,根本奈何不了他。”风叔沉声道,“但其实我们都知道,这个鬼凶狠恶毒,杀人夺舍,但凡心怀正义的人都不应该对此事置之不理!咱们修行人修炼法术是为了什么?不就是为了替天行道?若是眼睁睁看到恶鬼害人还不惩治它,不管是身为警察还是修行人,我都愧对自己的职业和身份!”

苏乙皱眉:“如果风叔想对付这只鬼,方法有很多,为什么风叔你偏偏选了最激烈的一种?”

鬼害人可以避过人间法律,术士是抓鬼的,当然也可以做到这点。不说别的,现在苏乙想害谁,动用术法的话,想让他怎么死,就能让他怎么死,而且事后警方怎么查都查不到苏乙头上来。

风叔