司马昭苦思冥想，把在蜀国内部寻找盟友的期望，寄托在刘禅身上。

这也是惯性使然。

据蜀国内部打探回来的消息，刘禅有好几次差一点与刘封翻脸，只不过运气不济，才没能获得成功。

“子尚，自眼疾不能视人后，为兄也是想了许久，刘贼的军队之所以厉害，原因就是其以道术欺人，以骗术惑人，以瞒术诱人，比如一个驻颜之术，就让天下浅薄女子为之倾倒，心甘情愿的屈身侍其左右。”

“所以，我们的盟友，是那些不甘心被天师道压制的宗教势力。比如，在洛阳兴盛的西方佛僧，他们做梦都想到蜀国去传道，但却被刘封一力镇压，现在，西来的高僧在洛阳云集，子尚要好好的利用这些人......。”

“另外，在蜀国内部，刘禅是扶不起的阿斗，不必过多关注，我们的合作者，是那些因公学而收不到学生的大儒名士，刘贼在蜀国以公学代替私学，这就断了大儒们的生路，蜀国又以科举代替孝廉，这更使得师生关系变得淡薄.....。”

司马师强打精神，把自己这些天思量的对付刘封策略说给司马昭听，要是身体状况允许，他必会亲自部署实施这些手段，但现在，就只能靠司马昭这个亲弟了。

“大儒，佛僧？”

回转大将军府的一路上，司马昭喃喃自语，当局者迷，旁观者清，司马师在放下权柄养病之后，确实比他这个魏国的大将军要看得清楚。

“公闾，你觉得蜀国有哪些名气大的儒生，会对刘封的施政不满？”回到府中，司马昭叫来亲近的贾充等人，问询起暗中游说蜀地名儒之事来。

贾充被刘封放回之后，开始忐忑了好一阵，后来发现刘封并没有来联系他，心中渐渐安定下来。

“大将军，蜀国国内，刘备在位时，曾重用刘巴、许靖等名士，如今，这些名声在外的名士已大多老去，剩下的来敏、谯周、樊建等人，算是名望高的，但他们没有什么权力，在蜀国朝堂上说话也不顶用。”

贾充小心翼翼的回答道，生怕司马昭再说出让他潜入蜀国的话来。

被刘封俘虏的经历，有一次就够了。

他可不想再和刘封面对面。

司马昭点了点头，不置可否，贾充他用顺了，一时也舍不得让他长时间离开自己，至于派遣到蜀国的人选，他也想到了一个合适的人，河东裴氏出身的裴秀。

裴秀早年是曹爽的故吏，后来才不得已投奔了司马昭，这人甚有名望，在地图绘制等方面能力突出，要是仅仅这样的话，司马昭重用裴秀自不待言，毕竟，河东、河内两地相近，粗粗论起来，裴氏和司马氏也是乡党。

但问题偏偏出在了曹髦到洛阳之后，裴秀不知道哪根筋搭错了，竟然与曹髦成了知交好友，经常到宫中畅谈论道。

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“裴季彦不可靠，必须让他和曹髦疏离，不然的话，河东裴氏子弟再不能用。”司马昭疑心病重，一念及此，就想到了差遣裴秀到蜀国出使。

潜入蜀国联络之事，有裴秀接了过去。

贾充大大缓了一口气，忙不迭的接下了司马昭下达的另一个任务，也就是与洛阳高僧接洽，商讨立佛教为大魏国教之事。

白马寺，是贾充和郭槐幽会的地方。

两人卿卿我我，时间一长，也不避着寺中主持朱士行，这般你来我往一阵后，贾充与洛阳的佛僧们也渐渐熟了。

朱士行是中原人，在佛僧之中，充其量也就是中层地位，真正的高僧，是来自身毒和西域胡地的僧人。

康僧铠是身毒人，携一本《无量寿经》来到中原，这本经书是净土宗十三经之一，原文释义正好对应中原