平心静气，静气凝神，凝神定性……

这是一个能够让人们感受到那种神秘能量的过程。

用道家的说法，其实就是不断斩去自己脑海里出现的念头。

佛家用‘斩去三千烦恼丝’的比喻，就比较形象和贴切。

但是，这种事情，说起来容易，做起来有多难，试过就知道。

云不留很难想象，一个人要如何才能进入那种无思无想无念的奇妙状态当中，他甚至觉得这根本不可能。

他试过夜中静坐在小楼外的露台上，但入耳的不是鹅村傻勇们时不时的鹅鹅声，就是草丛里的虫鸣声，又或远处山林中的夜枭声。

等好不容易将这些声音渐渐忽略掉，入耳的却是大湖湖水的呜咽声，大河水流注入大湖时的轰隆声，以及夜风过耳的呼呼声。

他也试过早上的时候爬上那座高崖，坐在上面静心凝神，看能否借登高远望而心旷神怡之机入定。

又或迎着朝阳，倾听自己的呼吸和心跳，看能否成功。

但可惜，入耳的不仅有风声鸟声，还有鹅村傻勇们的鹅鹅声，以及隔壁鸭寨的水鸭嘎嘎声。

他也试过用笛声来让自己进入宁静状态，但显然，这个方法从一开始就是错的，因为他的心神全都投入到吹奏当中去了。

几天时间折腾下来，他也没能试出个所以然来。倒是他那天劈的那些柴火在烈日的暴晒下，已经晒干，可以准备烧炭的事宜了。

他收拾了下遗憾的心情，准备先将修行的事情放一放。

修行这种事情，确实不宜操之过急。

修行，哪有一蹴而就的道理？

即便是自己这种充电就能变强的古怪体质，不也需要一天天慢慢成长，而无法一口气吃成胖子吗？

这么想想，云不留便决定顺其自然，以后早上的时候就像以前那样锻炼，晚上就打坐，凝神静心，看能否有所收获。

因为相比白天，晚上夜深人静的时候，更容易让人平静。

拿好主意后，他便将那些劈好晾干的坚硬木柴塞入那个早就挖好的，一米长宽高的洞穴之中，竖着码好。

等堆好木柴之后，他便将点火物塞到木柴表面，又在洞口砌上一层泥砖，只留下一个不到二十厘米长宽的点火口，然后点上火。

这种烧炭法，其实和他烧陶时所用的堆烧法极其相似。

不少乡下人烧炭，也都是这么烧的。

还有更简单的方法，那就是在地上挖个坑，将柴火堆到那个坑里面，等木柴彻底烧起来之后，再用泥土将其埋起来。

当然，他需要的炭，肯定不止这么多。但是烧炭这种事，他也是第一次干，以前只是见过别人干，而且人家还不止一个人。

当时看到出炭时，一个人拎着锄头破窑门，几个人专门拎着水桶提水往炭窑里泼水灭炭火，那场面可热闹了。

但这种事情搁给一个人来做，那就有些麻烦了。

不过他要烧的是白炭，不是黑炭，倒是不需要泼水。

可烧白炭，出炭时也需要沙土覆盖，这种事，要是放在普通人身上的话，一个人也是忙不过来的。

好在他现在已经不是一个普通人。

等窑火点着之后，他便跑去和稀泥，用木盆装着拿回来，等窑火完全燃烧，烟囱里的冒出来的烟从浓浓的白烟变成青烟后，他用土块将那个点火口堵上，再用湿泥糊住，然后默默等待。

等到底下几个通气口冒起火光的时候，他便将通气口一个个都给堵上，最后烟囱也给堵上。

大概夕阳快要西下的时候，云不留将肉放到石锅里炖上，然后才将之前砌起来的洞口打开，进行炼炭。

感觉到洞窑中的温度越来越高，云不留便用做好并浸泡在池塘里的大竹夹子将火窑中燃烧的