五百五十九、挖苦(1 / 2)

李星洲没多看,自顾自的走开了,皇帝不敢直接在这结果上废太子就是怕这些人。

倒是孟知叶这老头还真是硬气啊。

孟知叶最近正为皇帝编写新书,很得皇上信任,所以如此腰杆硬。

他编的直白说就是圣人语录的新解释。

这种事情历朝历代都有人干过,单独从伟人语录中掐头去尾,摘一些出来加以歪曲,为自己牟利,蒙骗百姓,讨好皇帝。

解放前大多民众都不识字,十分迷信,许多学子都是从零开始学,到时候孟知叶这些“大儒”编写的书说什么就信什么。

这种例子非常常见,而且真的是遗祸千年。

比如有人把孔子的“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”掐头去尾,挑出“克己复礼”来,说孔圣人的意思就是要人灭人欲

说得头头是道,听起来十分有理。可如果联系前后文,孔子说的“克己复礼”是个具体行动,就是要人们遵循周朝留下的周礼,直接明了,仅此而已。

也有人从论语里挑了一个“以德报怨”来教训世人,孔圣人是教我们要宽宏大量,要做个老好人啊。

以前备受推崇,到后来又成新时代的“新人类”骂孔子伪君子,教坏人的理由。

甚至上升到有人高声振臂咒骂看看,这就是裸的证据,就是孔子这个罪魁祸首,就是孔子的思想遗毒,都把中国人教成软骨头了!

但很多人有高呼咒骂的精力,却根本连看一眼论语,或者查查其出处的短暂时间都没有。大概一寸光阴一寸金,每个人的时间都如此宝贵。

其实并不需要多少学识,只要读过论语,就明白别说孔子不同意这种观点,就是“以德报怨”这个词都不是孔子说的。

原文为“或曰‘以德报怨,何如?’子曰‘何以报德?以直报怨,以德报德。’”

意思是有人问孔子“受到侵害不计较,反而以恩德报答,这么做怎么样?”

孔子反问“你这么做(以德报怨),那以什么来报答恩德?(依我看来)面对侵害应该直接予以回击,面对恩德就应该以恩德报答。”

这才是孔子说的话,而“以德报怨”是别人问孔子的。

再比如爱迪生说过“天才是百分之一的灵感,百分之九十九的汗水。”所以告诉大家努力就能成功,可很多人走上社会之后会发现事实正好相反,很多时候努力并不等于成功。其实爱迪生说的是话是“天才是百分之一的灵感,百分之九十九的汗水。但那百分之一的灵感是最重要的,甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。”

大多数人是很容易被这些歪曲事实的人所误导的,特别是像孟知叶这样的权威大儒。

皇帝很有想法,他大概看到了这点,所以才让编书。

反正所谓圣人都已经作古了,聪明人以言驭人。他们的话怎么解都可以,只要偏向皇家,巩固皇权统治,让百姓相信天人感应,相信皇帝与天下运势息息相关。

这本来该是陈钰的工作,他曾是判东京国子监,是翰林大学士,是当今大儒中影响力最大的,可陈钰坚决不干,还一直和皇帝作对,反对程禁、孟知叶等人编书,直到罢官去职也不妥协。

他曾经和陈钰谈过,隐晦的暗示他,先屈从于皇帝,反正编书不是一朝一夕之事,少说也要好几年,等他上位,就能把这事停了。

陈钰年纪已经很大,犯不着为这样的事毁了他一声名节,说不定还为后世咒骂。

可陈钰只是摇摇头,他说学问上的事,不得虚与委蛇,不得推脱说身不由己,别说几年,就是半个字他也不会让。

随后他一直反对皇帝修书,直到落到今天,贬责为庶人,罢官去职,落魄到变卖家产,门庭若市的陈府也冷冷清清。